А тем временем в «Коммунистическом клубе» Классное новое и предельно адекватное переложение сути учения Маркса на стилистику постмодерна.   Фактически это искусство, театр, но на самом деле это просто геймификация дидактического процесса, фундаментом которого является запредельная диалектическая логика, а содержанием … Читать далее

Эклектика & диалектика

Александр Клейн пишет (в Коммунистический клуб): Чем различаются эклектика и диалектика? (эклектический способ мышления и диалектический способ?) (мышление основанное на первой логике и, следовательно, на невозможности понимания сложных явлений, и мышление, основанное на Второй логике, на диалектической логике?). Ленин поясняет: … Читать далее Эклектика & диалектика

100 лет Великому Октябрю!

Вот мы с вами и подошли к долгожданной дате – 100-летию Великой Октябрьской социалистической революции, самому грандиозному событию не только в новейшей, но и в новой истории человечества. Если новая история обозначилась рубежом – Великой Французской революцией, после которой цивилизация … Читать далее 100 лет Великому Октябрю!

«Глобальный кризис и Политэкономия»: текст лекции. Часть 1.

Клейн
«Глобальный кризис и Политэкономия»: текст лекции. Часть 1.
сокращено и отредактировано
видео-лекция « Глобальный кризис и Политэкономия» (09.11.2008 г.)

Хочу рассказать одну вещь, которая является ключевым пунктом. Понимание этого ключевого пункта
позволяет понимать всё в системе, которая называется «капитализм».

Как образуется «цена товара»? «Стоимость», как ключевое понятие политэкономии
Читать далее ««Глобальный кризис и Политэкономия»: текст лекции. Часть 1.»

О классовой сути науки.

К предыдущему «Почему вопрос об историческом оптимизме является важным?»

Самое главное, что стоит понять из ситуации с психологией, да и вообще, с «науками о сознании» (включая этологию человека и физиологию головного мозга!) – это то, что существующее положение прекрасно объясняется понятием классовой сути науки. Да-да, этой самой классовой сутью, над которой советскими десятилетиями было принято смеяться в «приличном обществе», считая ее откровенным бредом. Впрочем, в советское время казалось, что вообще все, что говориться о классовом обществе, представляет собой, в лучшем случае, забавную гиперболу (а в худшем – однозначное вранье). И только сейчас стало понятно, что как раз но нем говорилась чистая правда. Более того, сравнивать то, что распространял советский «агитпроп» и то, что было принято считать «в приличном обществе» вообще смешно – поскольку как раз последнее и представляет собой абсолютно чистую и не замутненную связью с реальностью фантазию во всех своих проявлениях. Читать далее «О классовой сути науки.»